Gastfreundschaft und offene Türen einer protestantischen Kirchengemeinde in Lüttich

Jeden Montag um 14.00 Uhr öffnet die Kirchengemeinde Lambert-le-Beque ihre Türen für bedürftige Menschen der Stadt. Als wir ankamen saß bereits eine Gruppe ehrenamtlicher Mitarbeiter – besser gesagt Mitarbeiterinnen – um einen Tisch, um Käsebrote-, Marmelade-, Schoko- und Leberwurstbrote zu schmieren. »Leberwurst dürft ihr nicht allen anbieten,« sagte man uns. »Moslems dürfen nämlich kein Schweinefleisch essen.« Jemand hatte auch eine leckere Lauchsuppe vorbereitet, und aus der Küche dampfte der Kaffee. Um Punkt 14.00 Uhr ließ man die Leute, die bereits draußen auf der Straße warteten, herein. Sie strömten an die Tische und wir bedienten sie mit einem Servierwagen.

Es war schön zu sehen, dass die Leute hier nicht nur abgespeist wurden: Sie konnten sich die Haare von einer Friseuse schneiden lassen, die ihren freien Montag für diesen Dienst »opfert«. Wer etwas zum Anziehen benötigt, kann sich von den Kleiderspenden etwas Passendes heraussuchen, es gibt Gelegenheit, in einem kleinen Büro Rat zu suchen oder ein seelsorgerliches Gespräch zu führen. Die Menschen, die am Rand des Existenzminimums leben, manche von ihnen sind obdachlos, fühlen sich hier wie in einem Café. Als sie schon lange satt waren, blieben sie im Warmen sitzen, um noch gemütlich miteinander zu plaudern. Selbst die vierbeinigen Freunde der Armen durften mitkommen. Madame Malherbe, die langjährige Präsidentin der »Entraide protestante«, wie sich der Verein nennt, der sich um die Armenspeisung kümmert, zwinkerte uns zu und zeigte auf eine Plastiktüte mit einer großen Dose Hundefutter und meinte: »Un cadeau« – ein Geschenk für einen der vierbeinigen Freunde. Pastor Vincent Tonnon, der uns das Prinzip des Vereins erklärte, sagte: »Hier gibt es alles umsonst, wir tun es für die Armen aus Liebe.«

Als wir uns verabschiedeten, dankte uns Frau Malherbe für unsere Anwesenheit. Und sie fügte hinzu: »Wieder einmal hat Gott heute alles schön zusammengefügt.« Und uns schien, als stamme das Prinzip
des Vereins: »Alles umsonst – alles aus Liebe« direkt aus dem Herzen Gottes.

N.B. Ekklesia, der Freundeskreis der evangelischen Kirchengmeinde Eupen / Neu-Moresnet unterstützte im vergangenen Jahr die Entraide Protestante mit einer Spende

Was ich der Gemeinde sagen wollte

Renovierung Brücke

Vor einem halben Jahr begann ein neues Team die Brücke herauszugeben. Das heißt, das Redaktionshaus wurde praktisch von einer neuen Familie bezogen. Diese neue Familie hat eigene Vorstellungen, wie sie ihre Räume (Seiten) gestaltet. Neue Ideen kamen hinzu. Einige von uns fuhren zu Fortbildungen der Evangelischen Kirche im Rheinland. Dort bekamen wir viele Anregungen und Tipps. Ein eigener Rhythmus von Redaktionssitzungen musste gefunden werden. Als besonders schwierig empfinde ich das Computerprogramm. Es arbeitet meiner Ansicht nach sehr eigenwillig und weigert sich oft, die Dokumente so zu präsentieren, wie wir sie gerne hätten. In der Korrekturphase muss dann alles immer sehr schnell gehen, und wenn man dann das druckfrische Exemplar vor Augen hat, dann springt mir ins Auge, was wir vergessen haben oder anders hätten gestalten sollen. Eine Renovation lässt sich wie in einem gewöhnlichen Altbau nicht ohne Staub, Improvisation und Gelassenheit verwirklichen.

In diesem Sinne bitte ich Sie um Verständnis für unseren Renovierungsprozess.

Pfarrer Martin Schuler

Boykott - eine Christliche Tugend?

Vor einigen Tagen hat mich eine Nachricht erreicht, die ich als so unglaublich aufgenommen habe, dass ich sie kaum glauben konnte.

Da ruft also der Ökumenische Rat der Kirchen zum Boykott gegen Produkte jüdischer Siedler aus den so genannten palästinensischen Gebieten auf. Man mag der Siedlerpolitik in Israel wie auch immer gegenüberstehen – ein Boykottaufruf durch Christen ist in meinen Augen nicht nur naiv, dumm, unangebracht, sondern auch beschämend.

Warum?

Einen wirkungsvollen Boykott durchzuführen ist in der Praxis eher unrealisierbar wenn nicht gar unmöglich. Denn niemals werden sich alle Menschen daran beteiligen, und die Produkte, die man boykottieren will, kommen früher oder später über Umwege doch auf den Weltmarkt. Also dumm und naiv.

Als vor einiger Zeit ein belgischer Minister zum Boykott gegen Österreich aufgerufen hatte, weil dort mit einer Beteiligung von Rechtsaußen die Regierung gebildet wurde, hat eine Antwerpener Schule ihre geplante Schneeklasse in Österreich abgesagt. Was wäre nun, wenn der Heimbesitzer für diese Schneeklasse ein eingefleischter Sozialist und in Opposition mit seiner Regierung steht? Oder der Sachertortenhersteller, den man boykottierte, ein überlebender Jude aus Dachau ist? Leider haben damals auch Christen aus unserer Kirche zum Boykott aufgerufen. Bei allem Verständnis für einen gerechtfertigten Protest, ein Boykott trifft meistens die falschen oder den kleinen Mann, der mit der Sache nichts zu tun hat. Also unangebracht.

Beschämend ist nun, dass sich der größte Verband christlicher Kirchen in einen Konflikt einmischt, wo er besser geschwiegen hätte. Die Regierung Israels hat nun mehrheitlich beschlossen, den Gazastreifen zu evakuieren, und es zeichnet sich nach der Ära Arafat zwischen Israel und den Palästinensern ein hoffnungsvoller Friedensprozess ab. Wir Christen müssten eigentlich nach 2000 Jahren Judenverfolgung, Diskriminierung, Kreuzzügen, Inquisition, Pogromen und Holocaust für die Juden Partei ergreifen. Das Mindeste wäre Neutralität und kein Boykottaufruf gegen welche Juden auch immer, wie es der Ökumenische Rat der Kirchen nun getan hat. Ich hoffe, dass sich unsere Kirche nicht hinter diesen Beschluss stellt.

Rolf Lander

Das Lied des Monats

... April heißt: "Der Herr ist mein getreuer Hirt" (EKG 178)

2. Zum reinen Wasser er mich weist, / das mich erquickt so gute, / das ist sein werter Heilger Geist, / der mich macht wohlgemute; / er führet mich auf rechter Straß / in seim Gebot ohn Unterlaß / um seines Namens willen.

3. Ob ich wandert im finstern Tal, / fürcht ich doch kein Unglücke / in Leid, Verfolgung und Trübsal, / in dieser Welte Tücke: / denn du bist bei mir stetiglich, / dein Stab und Stecken trösten mich, / auf dein Wort ich mich lasse.

4. Du b’reitest vor mir einen Tisch / vor mein’ Feind’ allenthalben, / machst mein Herz unverzaget frisch; / mein Haupt tust du mir salben / mit deinem Geist, der Freuden Öl, / und schenkest voll ein meiner Seel / deiner geistlichen Freuden.

5. Gutes und viel Barmherzigkeit / folgen mir nach im Leben, / und ich werd bleiben allezeit / im Haus des Herren eben / auf Erd in der christlichen Gmein, / und nach dem Tode werd ich sein / bei Christus, meinem Herrn.

Der Text ist identisch mit dem 23. Psalm, allerdings hat der Textdichter noch einige Zeilen eingefügt.
Das Lied zählt zu der großen Gruppe der Psalmlieder. Diese Gruppe ist im EKG sehr stark vertreten. In den meisten Büchern der Bibel offenbart sich Gott dem Menschen, er spricht zu ihm, er leitet, straft und tröstet ihn. In den Psalmen hören wir das Echo, das die Stimme Gottes im Menschen weckt. Der Mensch antwortet seinem Schöpfer; er bringt seinen Glauben, seine Dankbarkeit, seine Anbetung, seinen Schmerz, seine Reue, sein Gebet zum Ausdruck. Die Psalmen fassen in Worte, was uns so schwer fällt auszudrücken: die Regungen und Gefühle, den Seelenzustand des Gläubigen. Psalm 23 ist wohl der bekannteste Psalm überhaupt. Er zeigt Gott als guten Hirten (eine parallele Stelle findet sich im Johannes Evangelium Joh. 10,12-16). Der Text des Liedes (des Psalms) drückt volle Zuversicht aus, auch durch die dunklen Stunden unseres Lebens wird Gott uns sicher geleiten. Dieser Psalm sollte uns begleiten wie das tägliche Brot.

Die Melodie stammt von Johann Walter. Sie steht in der phrygischen Tonart, welche eine der 8 Kirchentonarten ist. Der Laie wird dies als Molltonart empfinden, aber es ist kein reines Moll. Die Dur-Moll-Tonalität hat sich aus den Kirchentonarten später entwickelt. Die Melodie zeigt eine stetige Auf und Ab-Bewegung, ist aber trotzdem nicht schwer zu singen.

Johann Walter, der Komponist der Melodie wird auch der Ur-Kantor der Evangelischen Kirche genannt. Er lebte von 1496 bis 1570, besuchte die Lateinschulen in Torgau und Rochlitz und dann die Universität in Leipzig. Er schloss sich früh der Reformation an und war zeitlebens ein überzeugter Anhänger Luthers. Er gab mehrere Gesangbücher heraus. Seine musikgeschichtliche Bedeutung liegt in der Begründung einer eigenständigen deutschsprachigen Kirchenmusik für den lutherischen Gottesdienst. Er knüpft an den Tenorliedsatz seiner Zeit an, den er einerseits zum meist 4stimmigen zur Homophonie tendierenden, andererseits zum polyphon entfalteten 5-6stimmigen Satz weiterentwickelte.

Walter gilt auch als Begründer einer stadtbürgerlichen Musikpflege in Verbindung mit der vornehmlich für den Gottesdienst verpflichtenden Schulmusik.

Johannes Fleu

Preise für 2 Mitglieder von »Musica Sacra«

Conrad Knittel	Stefan Mommer

Conrad Knittel und Stefan Mommer, die beiden jüngsten Mitglieder des Ensembles »Musica Sacra« erhielten Ende Januar jeder einen Preis der Musikakademie Eupen:

• Conrad Knittel im Fach Kammermusik

• Stefan Mommer im Fach Notenlehre

Alle Musiker von Musica Sacra und der Organist Johannes Fleu gratulieren ihnen dazu ganz herzlich.

Voranzeigen

Samstag, den 30. April 2005, 16.00 Uhr, Friedenskirche Eupen - Musik zur Vesperzeit:

Werke von Georg Philipp Telemann: Blockflötensonaten, Fugen und scherzhafte Oden.

Ausführende: Christina Knittel Blockflöten, Peter Pangh Tenor und Joh. Fleu Cembalo

Sonntag, den 1. Mai 2005, 10.40 Uhr, Friedenskirche Eupen - Musik-Plus-Gottesdienst:

Joh. Christian Bach: Concerto FDur für Orgel und Streicher

Georg Friedrich Händel: Sinfonia BDur aus »Salomon«

Joh. Pachelbel: Kanon und Gigue für 3 Violinen und B.C.