An Gott glauben bedeutet vor allem Gott lieben. Gott will nicht unsere Religion, sondern unsere Liebe. Wenn ich jemanden liebe, möchte ich viel von ihm erfahren und suche seine Gemeinschaft. So soll das auch in unserem christlichen Glaubensleben sein.

Durch Gebet, durch Bibellesen, durch Anbetung, durch Gottesdienst und durch Liebeswerke können wir Gott zeigen, dass wir IHN lieben.

Diese Liebe wird eine Ausstrahlung bewirken. Ich bin überzeugt, sobald wir unsere Beziehung zu Jesus Christus vertiefen, werden wir zu Menschen, die strahlen wie die Sonne in ihrer Pracht. Wir werden dadurch auch Neugierde der Menschen um uns herum wecken. Ich möchte Ihnen die Geschichte vom Pater Kolbe erzählen:

Im Konzentrationslager Auschwitz, in dem Kolbe gefangen war, entfloh einer der Gefangenen. Nach den strengen Lagerregeln galt daraufhin: „Zehn für einen!“ Der Nazikapo schrie erbarmungslos: „Wenn der Verschwundene bis zum Abend nicht aufgetaucht ist, werden zehn an seiner Stelle sterben!“ Am Abend wählten die Naziwächter zehn Männer von den Gefangenen aus, die sterben sollten. Darunter ein Familienvater. Er bat, verschont zu werden. Pater Kolbe, der in der ersten Reihe stand, trat mutig und entschlossen hervor und ging zum Erstaunen aller auf den Offizier zu, der das Kommando führte. Der Lageroberste schrie ihn an und fragte, wer er sei. „Ich bin ein Priester“, sagte Pater Kolbe freundlich und bat anstelle des Familienvaters bestraft zu werden. Nach einem Moment der Verblüffung schrie der Offizier: „Gehe mit ihnen!“. Pater Kolbe wurde mit den neun anderen abgeführt. Er drehte sich noch einmal um und winkte den anderen in Liebe zu.

Das war das Letzte, was die Gefangenen von ihm gesehen hatten. In den Zellen wichen die Schreie der Verzweiflung und der Gotteslästerungen schon bald den Gesängen zum Herrn. Denn obwohl die Bestraften kaum zu stehen vermochten und kein Essen bekamen, bereitete der Pater sie vor, zu ihrem Gott zu kommen. Bis zuletzt hielt er kurze Predigten, in denen er sie immer wieder aufforderte, nicht aufzugeben.

„Betet! Und bleibt stark!“,
sagte er ihnen.
„Glaubt trotz allem!“

Er selbst litt an TB und hatte nur noch einen Lungenflügel. Nach etwa zehn Tagen kam ein Soldat, um die Leichname zu entfernen. Er fand neun Tote vor.

Pater Kolbe war noch am Leben.
Er strahlte und war voller Licht.

Demütig und mit einem Lächeln hielt der Pater seinen Arm hin, um die Todesspritze zu empfangen. Pater Kolbe bewies die größte Liebe, von der Jesus einmal sprach:

„Es gibt keine größere Liebe, als wenn einer sein Leben für seine Freunde hingibt.“ (Joh. 15,13)

Ich bin überzeugt, wenn wir Liebe in unseren Herzen haben, werden unseren Augen leuchten (vgl. Matth. 6,22) und der Frieden Gottes wird wie ein helles Licht aus uns strahlen.

dt

Rückblick 2005

Das Jahr hat sich wieder einmal gerundet. Dankbar schauen wir zurück, wenn es uns Gutes gebracht hat. Wir dürfen auch einmal prüfen, ob wir unseren Nächsten »Gutes« gebracht haben. Haben wir den christlichen Auftrag der Nächstenliebe, der Hilfe, des Beistandes immer erfüllt? Hat sich nicht doch manchmal die Bequemlichkeit in unser Wollen geschlichen: Andere sind auch noch da zum Handeln! Somit ist der richtige Vorsatz für das neue Jahr schon gestellt: Nicht nur für sich, auch für andere da sein.

2005 hat für unsere Gemeinde einige Neuerungen gebracht, auch Schönes, Erfreuliches, Festliches. Wir konnten, gelobt sei Gott, in Darius Tomczak einen neuen Hirten für die verwaiste Eupener Pfarre begrüßen. Im Mai standen Neuwahlen an, die einige Verschiebungen in den Pfarrverwaltungen brachten. Die Continental Singers erfreuten uns mit ihrem Charme und frischem Singen. Aber dann, oh Schreck, wurde Pfarrer Schuler ernsthaft krank und verbrachte einige Wochen im Krankenhaus. Unsere Gebete waren immer bei ihm, und er kehrte gesund heim.

Gelobt sei der Herr! Das Brücke-Team konnte auf ein Jahr der -Versuche zurück blicken, die Brücke »lesergerecht« zu gestalten. Im Nachsommer standen große Festlichkeiten in unserer Gemeinde an, bei der erhebliche organisatorische Aufgaben für die Helfer und Helferinnen bewältigt werden mussten: Wir konnten das 150-jährige unserer Friedenskirche feiern. Gleichzeitig ließ Johannes Fleu unsere Orgel – nach langer Neugestaltung und fast 40jährigem Schweigen – neu erklingen. Manch älteres Gemeindeglied zerdrückte eine heimliche Träne bei diesen Klängen.

So ging das Jahr zu Ende. Fazit: Möge im neuen Jahr der Herr uns allen so gnädig sein wie im vergangenen.

Rosi Niessen

"Ich hab mir was zu sagen"

Hallo ihr,

ich habe eine komische Angewohnheit, ich rede mit mir selbst. Auch laut. Dann bekam ich schon nette Kommentare wie: „Hast du eigentlich keinen Frisör, dem du das sagen kannst?“ oder: „Rede lieber mit Gott, da kommt mehr bei rum“. Aber das tue ich ja sowieso. Finden Sie Selbstgespräche auch schlimm oder dass ich nicht mehr richtig ticke, wie mein Kumpel sagt?

Gruß von Heiko

Hallo Heiko,

ich habe drei gute Nachrichten für dich. Erstens: Du »tickst« richtig, denn im Stillen, in Gedanken, redet jeder mit sich! Und zweitens: Selbstgespräche sind sogar biblisch. Aber nun mal der Reihe nach.

Warum machen wir das?

Im Selbstgespräch hören wir unsere Dialogstimme. D. h., es findet eine interne Auseinandersetzung statt. Mancher redet mit sich, weil ihm das Gegenüber fehlt; da ist niemand, der zuhört und mitdenkt. Andere reden in beängstigenden Situationen mit sich und machen sich so Mut, geben sich eine beruhigende Geräuschkulisse (wie Pfeifen oder Singen im Keller und im Wald). Wenn wir mit uns zufrieden sind, loben wir uns selbst, wenn wir vor schweren Situationen stehen, sprechen wir uns Mut zu („Ich schaff das“), nach einem Streit kommentieren wir („Mit mir nicht, macht doch euren Kram alleine“), oder wir senden andere ich-Botschaften („Ich Dummkopf, warum ...“). Auch Angst vor realen Begegnungen ist eine Ursache.

Das gute alte Tagebuch

Ja, auch das ist primär ein Selbstgespräch, eine Reflexion mit sich über das Erlebte. Manche nutzen ihr Tagebuch zugleich als Botschaft an Gott, also als Gebetshilfe.

Auch in der Bibel?

Der so genannte »reiche Kornbauer« führt einen Dialog mit sich (Luk 12), ebenso der »Verlorene Sohn« (Luk 15): „Er ging in sich“ und sagte zu sich: „Ich will zu meinem Vater gehen ...“ Selbstgespräche werden in der Bibel oft »Reden im Herzen« genannt. In Ps 4,5 findet sich eine direkte Aufforderung zum Gespräch mit sich: „Zürnet ihr, so sündiget nicht; redet in eurem Herzen auf eurem Lager und seid stille“.

Ob solche Botschaften an sich selbst laut oder leise, in Gedanken, ablaufen, das spielt eine untergeordnete Rolle. Auf keinen Fall bedeuten laute Selbstgespräche, einen »Tick« zu haben.

Hör dein Tonband ab

„Interessante Selbstgespräche setzen einen klugen Partner voraus“, sagte mal jemand. D. h., Selbstgespräche sind kein sinnloses Geschwätz einer naiven Person, sondern aussagekräftige Botschaften. Denn wie wir denken, so leben wir. D. h., negative Gedanken führen oft in einen negativen (Verhaltens-)Kreislauf. Weil unseren Selbstgesprächen oft eine negative Situation (Ärger, Unzufriedenheit, Streit ...) zugrunde liegt, ist es wichtig, dieses »Tonband«, unseren stillen Monolog, einmal geistig laut zu stellen und abzuhören:

• Was sage ich mir?

• Bin ich mit mir unzufrieden?

• Wem möchte ich eigentlich etwas mitteilen?

• Welches Ziel würde ich gern erreichen?

• Rechne ich im Sillen mit anderen ab?

• Steigere ich mich durch Selbstgespräche in etwas rein?

• Pflege ich mein Selbstmitleid?

• Wie gehe ich mit meinen Gefühlen um?

• Wäre es nicht hilfreicher, mit anderen darüber zu sprechen?

• Wer bietet sich an, wem vertraue ich?

• Beziehe ich Gott in das ein, was mich bewegt?

Also, Heiko, hör gut hin, was du dir zu sagen hast. Oder schreib’s dir mal auf. Und geh dem mal nach. Es ist befreiend, wenn zwischen inneren Botschaften und dem, was und wie wir leben, keine Diskrepanz besteht.

Die dritte gute Nachricht habe ich nicht vergessen, sie kommt von Gott. Er hat dich lieb, so wie du bist, und freut sich über jedes Gespräch, das du mit ihm führst.

Bauarbeiten an den Pfarrhäusern / Roetgen - Unsere Nachbargemeinde im Südosten

Bauarbeiten an den Pfarrhäusern

Mit dem Ausscheiden von Pfarrer Jürgen Ullman ergab sich Ende 2004/Anfang 2005 die Notwendigkeit, das Pfarrhaus an der Hookstraße zu renovieren. Dies wurde zum Teil in großartiger Eigenleistung vollbracht (Abreißen der Tapeten, Anstrich der Wohnung), zum Teil mit professioneller Hilfe (Anstrich der Heizkörper und Türen, Einsetzen und Reparatur der Fenster). Die gemeinsame Arbeit an drei Tagen zeigte, zu welchen Leistungen unsere Gemeinde in der Lage ist; zeigte aber auch eine gewisse Beschränktheit unserer Ressourcen (nicht jeder kann mehr als 1-2 Tage für Bauarbeiten erübrigen). Immerhin waren die Arbeiten in der Wohnung praktisch fertig, als Vikar Darius Tomczak im März  einzog (zumal der Vikar als geschickte Handwerker selbst die Böden verlegte).

Im Pfarrhaus Neu Moresnet kam es im Frühjahr zu einem Wasserschaden, der die Gelegenheit bot, das Pfarrhaus endlich mit einem angemessenen Badezimmer zu versehen.

Da die Arbeiten selbst bei großer Eigenleistung erhebliche Kosten verursachten, bat der Verwaltungsrat die Gemeinden um ein zinsfreies Darlehen von 80.000 Euro, von denen aber nur gut 60.000 Euro tatsächlich gezahlt wurden. Dieser zinslose Kredit sollte mit dem Erlös des Verkaufs eines Grundstücks am Kaperberg zurückgezahlt werden - was dann im Dezember auch glücklicherweise der Fall war. (Hier sollte einmal erwähnt werden, dass der Verkauf des Grundstücks einen riesigen bürokratischen Aufwand mit sich brachte, um den sich Dieter Plumanns fast im Alleingang kümmerte. So mussten u. a. Genehmigungen von allen sieben Gemeinden, die unsere Kirchengemeinde unterstützen, sowie von der Kirchenleitung und der Deutschsprachigen Gemeinschaft eingeholt werden. Danke Dieter!)

Nachdem die wichtigsten Arbeiten erledigt waren, ging es erst einmal etwas gemächlicher weiter. Dennoch waren Ende des Jahres auch im 2. Stock des Hauses fast alle Räume renoviert und zum Teil auch schon eingeräumt. Und dass, obwohl uns immer klarer wurde, dass wir für die Koordinierung solch umfangreicher Arbeiten nur schlecht gerüstet waren.

Eine ganz besondere Aktion war das Verputzen der Decke des Kellers im Pfarrhaus durch den Schwager von Vikar Tomczak. Der Keller hatte uns große Sorgen bereitet, da die Kostenvoranschläge 30.000 Euro leicht überstiegen und damit die Renovierung des Kellers praktisch so teuer würde, wie alle anderen Baumaßnahmen zusammen. Zwar entfiel eine Vertiefung des Kellers, so dass große Menschen weiterhin gelegentlich den Kopf einziehen müssen, aber es zeigte sich, dass sich der Fußboden insgesamt in einem guten Zustand befindet, nachdem einige Stellen ausgebessert wurden. Um ein nicht verschiebbares Familienfest im Keller abhalten zu können, haben zwei tapfere Ehemänner den Keller auch noch rasch gestrichen, wofür ihnen an dieser Stelle auch noch einmal ausdrücklich gedankt sei!

Schließlich wurden im Dezember im Nachbarhaus, das von unserem Organisten Johannes Fleu bewohnt wird, die Fenster erneuert. Bislang hatte das Haus noch keine Doppelverglasung, was die Heizkosten unangenehm in die Höhe trieb. Zudem hoffen wir, dass Johannes Fleu durch die Doppelverglasung etwas besser vor der Lärmbelästigung - die besonders bei Volksfesten auf dem Werthplatz wohl erheblich ist, geschützt wird.

Alles in allem wurden rund 56.000 Euro in die Pfarrhäuser und das Nachbarhaus investiert.

Wollen wir hoffen, dass uns diese Arbeiten in der Zukunft zum Segen werden. Abschließend möchte ich noch einmal all denen danken,

die die Arbeiten auf die eine oder andere Weise unterstützt habend, deren Namen hier zu nennen sich allein schon deswegen verbietet, weil einige so still und bescheiden gearbeitet haben, dass ihr Beitrag mir gar nicht bekannt ist! Ohne sie wären wir nicht da, wo wir heute sind!

Ulrich Knittel

Roetgen - Unsere Nachbargemeinde im Südosten

Als 1566 eine Delegation protestantischer Adliger der Statthalterin Margarethe von Parma eine Bittschrift übergab, wurden sie von den Beratern am Hof abfällig als "Geusen" (=Bettler) bezeichnet.

Dies wurde darauf zum gängigen Namen der evangelischen Christen in Belgien und auch unserer Gegend.

Darum nannte man auch in Roetgen den Engel auf dem Kirchturm der evangelischen Kirchengemeinde den: "Geusendaniel"

Dieser Engel bläst die Posaune als Zeichen des Sieges für das Evangelium. Über viele Jahre mussten sich die evangelischen Christen in Roetgen als kleine und auch finanziell nicht gerade wohlhabende Gemeinde innerhalb einer mehrheitlich römisch-katholischen Bevölkerung behaupten. Vielleicht flößte ihnen der strahlende Engel auf dem Kirchturm neuen Mut zu angesichts der kleinen Schar, die sich unter dem Dach versammelte.

Jedenfalls sind die Früchte der Bewährung bis heute ein hohes ehrenamtliches Engagement. Zum Leben der Gemeinde gehören nicht nur der Frauen- und Müttertreff sowie die Frauenhilfe, sondern auch die Chorgruppen: Der Kirchenchor und der Posaunenchor, die mit Chorälen, Liedsätzen und modernen Arrangements schon manchen Gottesdienst verschönert haben, aber auch bei dörflichen Festen mitwirken.

Die Kirche in Roetgen wurde von 1778 bis 1782 als barocke Saalkirche errichtet. Wie es einer reformierten Kirche entspricht, ist sie außen und innen schmucklos. Sie beeindruckt aber durch ihre klare Architektur. Das Innere der Kirche ist als kreisförmiger Raum konzipiert. Um den Abendmahltisch und um die Kanzel versammeln sich die Gemeindeglieder so, dass sie einander ansehen können.

"Auf dem Tisch liegt bei uns die Bibel – das Wort Gottes und wir lesen drin", sagt Pfarrer Wolfgang Köhne. Darin sieht er das Herzstück und die Identität der Gemeinde. Dem Hören auf das Wort Gottes folgt je nach Sachlage diakonisches und politisches Engagement. So kümmerte sich die Gemeinde um die Betreuung von Flüchtlingen und ist heute in der Hospizarbeit engagiert. Die Konzentration auf Gottes Wort verleiht einer Gemeinde Standfestigkeit, so dass man nicht bei jeder theologischen Modeströmung mitmachen muss, so der Pfarrer.

Auf die Frage, wie man es denn mit dem Karneval halte, erklärte Pfarrer Köhne, dass früher die Gemeindeglieder aus Prinzip nicht zum Karneval gegangen seien. Doch heute hätte sich der Karneval zu einem Fest des ganzen Dorfes entwickelt. Jeder könne hingehen. Man beteilige sich nicht aktiv wie die katholische Schwestergemeinde. Dort gebe es eine kirchliche Karnevalsgruppe, am Fettdonnerstag eine Mönnemesse und am Aschermittwoch eine Heringsmesse und der Kollege sei auch schon mal Karnevalsprinz gewesen.

Am Karneval persönlich schätzt er, dass dies noch die wenigen Tage seien, bei denen noch so richtig von Herzen gefeiert werde.